娑罗双树怎么读（娑罗双树）

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1、娑罗双树，佛陀涅盘 佛所以选择在“娑罗双树间涅盘”，其有因由。

2、“娑罗树”自古便有坚固、高广之义，其花大如车轮，果实大如花瓶，果味甜如蜂蜜。

3、坚固、高广、果大、甜蜜，皆为佛教所推崇。

4、坚固象征信心坚固，高远象征誓愿、理想又高又广，果大象征无上佛果，甜蜜象征涅盘快乐。

5、 再者，娑罗双树，实为佛涅盘时，所卧床铺的东西南北四方各有两株娑罗树。

6、其下根根相连，其上枝枝交融，“下连上合”表“和谐”“圆满”。

7、更有奇者，佛将“入涅盘”时，四边的每一对娑罗树，皆有一株枝叶、花果、树皮逐渐枯萎而呈白色；另一株则枝叶异常茂盛。

8、此四荣四枯，正象征破除“四倒”，而证如来“四德”之意。

9、 四德，即为佛之“法身”所具的四特征。

10、常，指佛法身常住，永恒不变；乐，指佛法身无诸苦，安住大乐；我，指佛法身超然时空，来去无碍；净，指佛法身远离惑业，清净不染。

11、 四倒则具两种。

12、凡夫四倒：常，由于不明事物之真实性，而将世间一切事物，认为是永恒不变之“常”；乐，对世间诸苦其产生过程，及结果迷惑不解，故以苦为“乐”；我，不能明了一切事物乃为因缘和合，本身并无自性，即为无我，以无我为“我”；净，不净之躯，生命无常，若不明此理，迷恋肉身，则造作恶业，以不净为“净”。

13、二乘四倒：声闻、缘觉为二乘人，常，明悟万事万物都是在不断的变化生灭之中，诸法无常，便执著“万事万物”是“无常”；乐，认为世间充斥缺陷，六道充满痛苦，故固执“无乐”；我，由对生命的体悟，认识到一切生命皆没有一个主宰、永恒不变的个体的“我”存在，便偏执“无我”；净，认为身体是“罪恶之根源”，是不净之物的组合，实无可恋，应当彻底看破放下舍离，执以身为“不净”。

14、若破除凡夫四倒，再深进体悟二乘四倒，则可证得如来四德。

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