假作真时真亦假 无为有处有还无读音

大家好,小珊来为大家解答以上的问题。假作真时真亦假 无为有处有还无读音这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！

1、意思是：假的当作真的，时间久了假的就被认为是真的了，真的就成为假的了。

2、把不存在的东西说成是存在的东西时，那捏造的事实甚至比存在的事实更显的真实。

3、出自清代曹雪芹的小说《红楼梦·第一回》，是太虚幻境的一副对联。

4、甄士隐在炎炎夏日午睡，梦到了一个和尚一个道士，带了通灵宝玉下得凡来，他主动上前搭讪，想看看这块玉，拿过来，结果还不及细看，就被对方抢回，说是太虚幻境到了。

5、于是，在太虚幻境大石牌坊两边，就有这副对联。

6、而在《红楼梦》第百十六回《得通灵幻境悟仙缘，送慈柩故乡全孝道》之“真如福地”联出现了两句相似意思的对联：“假作真来真胜假，无原有是有非无”。

7、扩展资料：这副对联，在《红楼梦》一书中，至少有过两次重现。

8、后来，贾宝玉梦游太虚幻境，也看到了这副对联。

9、曹雪芹这样重复设置，意在提醒世人，一切都是幻景，一切都是幻影，劝世人懂得挣脱。

10、同时，也是双线设置隐喻，说明甄士隐的遭际，也会是贾宝玉的遭际，贾宝玉会重走甄士隐的路径，将“真事”隐去，冠之于贾宝玉这个虚构的人物之上。

11、在《红楼梦》里，不但有个贾宝玉，还有一个人叫甄宝玉。

12、（甄宝玉是金陵省体仁院总裁甄应嘉之子）。

13、甄宝玉和贾宝玉长的一样，不同的是性情迥异，贾宝玉不谙世事、不知进取，甄宝玉却是一个好学生，走的是仕途路线，中举后娶李绮为妻，重振家业。

14、所以在世人的眼中贾宝玉自然是——假宝玉，甄宝玉就是——真宝玉。

15、这就是“假作真时真亦假”的真正含义，说的是当假宝玉（贾宝玉）明白了做人的真正含义后，要做一个真人（返本归真的人）的时候，真宝玉（甄宝玉）和他比起来，就不如他了，这时甄宝玉反倒成了一块不值钱的破玉。

16、把假的当作真的 时间久了假的就被认为是真的了 真的就成为假的了把一无所有当作应有尽有，那么你所有的东西就和没有了一样 都是空的 虚幻不实的这句话出自红楼梦。

17、充满哲理，有禅意 又有辩证法的思想。

18、浅显的说就是人不能太执着 不能泥于规则不思变通 世事一场大梦 人生几度秋凉？事情都有正反面 应该相对的看问题。

19、人不要被所拥有的富贵等东西所迷惑 人生都是一场梦 钱财和地位又是什么呢？真性情者 大英雄，大英雄者能本色 通过相对的两个极点 寻找哪个当中的平衡点就是中庸就是弃两端 取中间这句话出自曹雪芹的《红楼梦》中的一幅对联。

20、意思：当你把真实的东西当作虚幻的东西来看的时候，那虚假的东西它甚至比真实的东西显得更真实。

21、反之也是一样。

22、把不存在的东西说成是存在的东西时，那捏造的事实甚至比存在的事实更显得真实，反过来也是如此。

23、把假的当作真的 时间久了假的就被认为是真的了 真的就成为假的了把一无所有当作应有尽有，那么你所有的东西就和没有了一样 都是空的 虚幻不实的这句话出自红楼梦。

24、充满哲理，有禅意 又有辩证法的思想。

25、浅显的说就是人不能太执着 不能泥于规则不思变通 世事一场大梦 人生几度秋凉？事情都有正反面 应该相对的看问题。

26、人不要被所拥有的富贵等东西所迷惑 人生都是一场梦 钱财和地位又是什么呢？真性情者 大英雄，大英雄者能本色通过相对的两个极点 寻找哪个当中的平衡点就是中庸就是弃两端 取中间这句话出自曹雪芹的《红楼梦》中的一幅对联。

27、意思：当你把真实的东西当作虚幻的东西来看的时候，那虚假的东西它甚至比真实的东西显得更真实。

28、反之也是一样。

29、把不存在的东西说成是存在的东西时，那捏造的事实甚至比存在的事实更显得真实，反过来也是如此。

30、“假做真时真亦假，无为有处有还无”，第一百一十六回“真如福地”里：“假去真来真胜假，无为有处有非无”。

31、这两句话其实也是在讲怎样读书。

32、具体怎样理解呢？ 第一句解读出来就是：你如果把假的（正面看）当做真的，那真的（反面看）就成了假的；本来没有的（正面看）你把他当成有了，那真正有的（反面看）反而给搞没了。

33、第二句解读出来是：只有把假的表像去掉才能找到需要的真的本来，一些表面看似没有的，其实是有而不是没有的。

34、 怎样才能才把假象去掉呢？ 第十一回，批语人提醒我们：不要看这书的正面方是会看；紧接着又批曰:“此一句力如龙象，意谓正面你方才已领略了，你也当思想反面才是”。

35、 第五十四回回后，批语人又一次提醒读者：“会读者，须另具卓识……，透过故事，看到其背后的历史，将‘不近理之奇文，不近情之炒作’一齐抹倒……”。

36、即透过现象，拨去不近情理的迷雾，看到事情的本质。

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