茅山符咒 三山符箓——茅山宗

茅山真言(三山真言-茅山派)。

茅山派是道教的一个教派，以茅山为活动中心而得名。

茅山位于江苏省句容市东部，金坛市西北部，金陵附近。东晋以来，都说茅山有福地，汉代这里有三个毛真君。茅山隐居的道士越来越多，其中最著名的是南朝陶弘景。这些道士特别尊重与三毛真君有关的《上清经》，也叫上清派。

隋唐时期，很多高中自称师从学派，追随陶弘景，认真研读《清经》，如潘、司马、李汉光等。

茅山道士被元朝承认并培养，被称为“茅山派”。

自称茅山道的茅山诚意教，可以说是茅山派的一种分流，但实际上创始人胡秀华是一位道德和道德师，他们拜的是阴贤师。

茅山派，道教门派之一。由南齐梁代著名道士陶弘景所创。因在茅山建寺，尊三毛真君为父，故名。该派以上清、灵宝、黄三等经书为专业，以元氏天王、太上达达君、太尉天帝君、后生金秋帝君、太上老君为至高神。它提倡想着神，念经，修功德，还修谷，导斋戒。除了陶弘景之外，这一派的代表人物还有隋唐时期的王、潘、司马、李汉光等，道路之高不胜数，仿佛是正宗的道教。而宋朝略有衰落。北宋时期，他们与龙虎山、合照山一起，是道教的三大符箓流派，被称为三山符箓。元朝以后，并入郑铮学派。

创始人:陶弘景，南朝齐梁著名道士。

盛行朝代:唐朝。

传说:、叶法山、罗、。

茅山深圳生活网校道教盛行于唐代。这所学校的主人是陶弘景→藏主→王志远(528)。

茅山派代表人物之一陶弘景-635) →潘(585-682) →司马(647-735，书法家、思想家)→李汉光(683-769，思想家)→吴郡(？——778，道教深圳生活网思想家、诗人)。茅山派的这些道教领袖受到唐高宗的高度尊重和重用。

传奇人物:

唐代有许多道教传说，包括张果、叶法山、罗宫源和吕洞宾。住在中条山的张果，可能有长寿秘诀，可以关掉气功。住在吴泽和唐玄宗。叶法山，宽州宽仓(今浙江仙居)人，精通道教。高宗、中宗、宗瑞、玄宗共活了107年。书法家李咏写的“有道爷郭忠先生”的传说，是叶法山在梦中强行书写的，也叫“追魂碑”。罗是时期的一个人物。吕洞宾(798-？)，摇滚这个词

道教五祖·吕洞宾，号春阳子，唐景昭(今Xi安)人。64岁那年，我遇到了钟离权，那里有很多传说，比如江淮切饺子，岳阳弄鹤，客栈醉，黄亮做梦。

道教八仙:

基本形成于唐朝至五代，只有曹国舅传世于宋朝；除了张果、吕洞宾、韩祥子有原型可考外，其他五位都是传奇人物。传说和神话故事很多，是道教流行的表现，也是老百姓对道教神仙世界向往的表现。八仙惩恶扬善，也是人们向往美好社会生活的表现。

派系起源:

道家。茅山在江苏句容。茅山是著名的道教名山，也是上清派的发源地。道教称之为“第八洞，第一福地”。由陶弘景、齐、梁道适在南方创作。因在茅山建寺，尊三毛真君为父，故名。

历史传说:

据说元初五年(公元前44年)，陕西咸阳毛氏三兄弟茅颖和他的弟弟致力于茅山的采药和炼丹，被称为茅山道教之祖。毛家三兄弟从茅山发迹，开创了茅山道教。后来，陶弘景融合儒、释、道，创立了茅山道教学派。《黄庭经》是茅山派的重要经典，也是后世全真派的功课。陶弘景和他的弟子们在茅山工作了几十年，使得茅山成为上清派的中心，所以后人也称上清派为“茅山派”。他的著作《真诰》记载了茅山道教的教学史，有100多人。该派以《上清》等经书为专业，视元氏天王、太上大道君、太尉天地君、后生金秋帝君、太上老君为至高神。它提倡思考神灵，疏通经书，修功德，还修山谷，引导和斋戒。

著名道士:

唐代，以讲授《上清经》为主的茅山派产生了王、潘、司马、吴郡、李汉光等著名道士。通过他们的活动，茅山派逐渐成为地位最高的道家学派。其中，王为茅山派第十代宗师，为茅山派入唐后的兴盛奠定了重要基础。王出身官宦家庭，深受和唐太宗的器重。贞观九年(公元635年)去世后，于高宗祧禄二年(公元680年)追赠为大夫，谥号圣贞先生。四年后，他被授予紫金光禄博士称号。吴郡才华横溢，他的诗和诗词在当时得到了很好的评价，受到了唐玄宗的赞赏。玄宗有一次问他道与法，他回答说:“道与法的本质不如五千字，里面的字都说是纸做的。”吴军著有《玄纲论》、《申宪薛蝌论》、《沈星可骨论》等。，对道家的修身学说和理学都有很大的贡献。第十三代宗师李汉光，名门望族，江都广陵(今江苏扬州)人。中宗神龙元年(705深圳生活网)，入道。开元年间，他师从司马成镇到吴王山，在松阳生活了20多年。玄宗十分敬重他，在《命李汉光筑茅山坛宇易》中称他为“高涛付梓、薛黄宗亭”。天宝年间，李汉光被玄宗封为玄晶先生。晚年住在茅山紫阳寺。北宋中期以后，这一流派逐渐衰落。清流派的大师们都获得了朝廷的封号。北宋中后期，终于成为“三经三山”之一。清派第23位大师朱自英，曾祈求上天将儿子赐给真宗，后来生下仁宗，取名“佛门”。第35代宗师任奉南宋宁宗之命，修大道场以除水患。第44代宗师王道孟为元帝祈雨驱蝗，获“真人”称号。



重要经典:

《黄庭经》是茅山派道教的重要经典，分为《泰黄尚庭内玉经》和《泰黄尚庭外玉经》两部分。《黄庭经》是茅山派的重要经典，也是后世全真派的功课。《黄庭经》是对前代养生实践和养生经验的总结，也为后世内修提供了基本的理论和方法。它被称为“神奇的长寿之书”。

傅万宁宫:

福宫藏在茅山金峰南的绿林与绿波之间。原名“沈倩寺”，后称“傅园寺”，今称“傅园宫”，全称“傅园万宁宫”，简称“阴宫”。茅山是道教第一福地，傅园宫就在这里，洞穴密集，怪石嶙峋，山水秀丽，景色迷人。

道教音乐:

隋唐时期兴盛的茅山道教音乐和斋戒活动，在宋元时期受到朝廷的青睐，有着丰富的文史资料。在明正统道藏出版的《毛山治》和嘉靖中合编的《毛山治》中，毛山受皇帝之命举行婚礼仪式、节令和演唱歌曲，甚至婚礼仪式中使用的乐器、乐器、唱和表演人员等。，全部详细记录下来。

茅山风光:

茅山位于句容和金坛交界处，茅山古称衢山。西汉时期，陕西毛氏三兄弟上山采药炼丹，济世济世。因此，后人都改名为三茅山，简称茅山。被列为道教“第一福地，第八洞天”。茅山风景秀丽，有九峰、二十六洞、十九泉。著名的达茂峰海拔372.5米，险峻雄伟。到达茅山镇东不远的山麓，抬头望去，万福宫(俗称状元宫)矗立在山顶。

道场:

茅山原名句曲山[3]位于镇江市西南60多公里的句容县，总面积32平方公里。主峰是大茂山，海拔370多米。这里山青水秀，树木葱茏，泉水潺潺，天空掩映，自然风光十分秀丽。据史料记载，4100年前，大禹爬山会见大臣；殷太子太伯在此采药；春秋时期，吴王夫差也来这里修建婺源宫。

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