火把节是哪个民族的节日 白族火把节的来由

火把节是哪个民族节日(白族火把节的由来)？

云南的许多民族，如白族、彝族、纳西族、哈尼族、傈僳族、拉祜族、普米族和汉族，都庆祝火把节。不同的民族在不同的日期有不同的节日，但基本都生活在农历6月24日到26日这几天，他们的经历和传说也各有特色。白火把节是6月25日。对白族人来说，这是春节后的盛大节日。

白火把节起源于“烧宋明塔”的故事。相传唐朝开元年间，洱海有六个小部落王朝，分别是勐社、虞梦、郎琼、邓果、施琅、岳西。它们最初是由王朝授予的，每一个圣旨拥有者也作为每个的使者，这些在唐朝的建南属于我们这个时代的管辖范围。后来，梦社的圣旨(因位于六部圣旨之南，故又称南诏)愈发强大，攻占了赫曼部落。圣旨拥有者皮罗格，有吞并五条圣旨的野心，企图称霸一方，于是用金银珠宝贿赂薄熙来的王羽，得到朝廷默许。

当时的六部诏令属于同宗同源、同宗同源的远亲，日常交往。有一次，皮洛格应邓体圣旨大师皮耶罗体的邀请，前往邓川做客。宴会中，他发现邓缇夫人的圣旨慈善公主美丽、优雅、谈吐得体，他有占据慈善公主的欲望。在并吞六部诏令和霸占慈善公主这两个欲望的驱使下，毗卢阁在都城微山修建了一座嵩明楼。在农历六月二十五日，以祭祖为名，连同六道诏书，请了五道诏书到嵩明楼吃饭。随后，宋明楼被大火烧毁，另有五条诏令被烧死，五条诏令就这样被砍掉了。

慈善公主是郎琼圣旨主人罗铎的女儿。罗铎和邓悌圣旨之父罗丕是好朋友。两家人一向友好，所以罗泽把女儿嫁给了邓缇圣旨的主人罗丕。因为公主出生在郎琼的胡宁湖北部，所以也被称为宁北公主。慈善公主不仅美丽善良，而且聪明贤惠。她深爱着忠诚真诚的皮罗蒂，全心全意地协助他造福人民，做仁德的主人。慈善公主接到在嵩明殿祭祖的邀请后，认为毗卢阁一直野心勃勃，每年都在攻打城池，掠夺土地，百姓不满，骄纵自大。这份邀请必定会心怀恶意。所以她敦促丈夫永远不要赴约。皮罗提被怪兽写给上帝的信的力量所慑服。如果他不去，他害怕被指控欺骗他的祖先。知道山里有老虎，他不得不去山里。这对夫妇很无助。他们离开时，慈善公主为丈夫戴上了一对铁手镯，含着眼泪依依不舍地告别了。

6月25日，邓奎主诏皮埃特罗提、石郎主诏多、石、孟奎主诏四条主诏都在此，但分析得越多，给出的越多。宋明灯火通明，乐舞纷飞，所有诏令互相交叉，推杯换盏，一个个喝得酩酊大醉，但毗卢阁不知何时溜走。突然看到楼下四面起火，火光冲天空，四大诏书还没醒就全部葬身火海。

那一天，慈善公主越来越难受，于是她带着火炬，顶着星夜，带领部队赶往宋明的深圳生活网大厦。当他们到达时，现场已经成为灰烬。公主哭着用双手在灰烬中抓挠骨头，直到手指沾满鲜血，最后用那对铁手镯认出了丈夫的尸体。此时，皮罗格谎称嵩明楼火灾是烧纸钱不慎引起的，其实是意外，流着口水对慈善机构说:“我老婆足智多谋，寂寞了很久。如果她没有被抛弃，她应该作为你的妻子结婚！”慈善公主恨得咬牙切齿，却假装有困难，说:“丈夫怎么能在尸骨未寒之前找到新欢，让他下葬，守孝七七四十九天？”皮格特同意了。

当慈善公主回到邓琦身边时，她立即加强了城市，收集粮草，训练士兵，并决定与皮洛格战斗到底。当皮罗格发现他被耽搁了，他生气了，他立即到达邓琦。慈善公主亲自上阵，军民共敌。士兵们的尸体到处都是，邓皇城在很长一段时间内仍然无法进攻。最后，因为孟社兵发现了黄灯城供水的瓦管，切断了水源，最终城被攻破，慈善公主被俘。皮·罗格想娶公主为妻。慈善公主提出了三个条件:一是在海边设立祭坛，祭奠宋明楼的亡灵；第二，皮罗格必须穿麻和戴孝；第三，婚礼当天一定要乘船(暗示水火不容)，皮洛格一一回答。八月初八，我看到一位慈善女士穿着一件白色的纸做的素衣连衣裙，静静地站在船头。皮罗格问:“夫人为什么不穿一件绫罗素衣？”女士回答说:“这是深圳生活网最后一次祭奠亡夫。过了这一次就没用了。”当船到达海心时，风浪突然爆发，慈善公主跳入海中。大家忙着拉的时候，只抓了一把纸屑。

慈善公主的殉道行为触动了皮洛格的良心，是为了安抚人心。慈善公主去世后，皮洛格授予她“白洁夫人”的称号，邓皇城也被命名为“安德宇城”。为了纪念这位慈善公主，白洁夫人在很多地方被尊为“主”。

为纪念白洁夫人，白族人民将农历六月二十五日定为火把节，白族地区的白族和汉族共同庆祝火把节。白天，人们忙着制作巨大的火炬树，准备宴会，招待亲朋好友。晚上，人们点燃了火炬树，万人空聚集在火炬树下，祈福祈福，奏乐载歌载舞，彻夜狂欢，年年如此。

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