他们只是相处的好,由于志趣有相似的地方，他们就算知己和朋友吧！宝玉作为一个贵族公子，却喜欢结交，当时地位低下的戏子，虽然与他的叛逆性格有关，但说明他内心是欣赏蒋玉涵的，而蒋玉涵对宝玉亦是如此！
少刻, 宝玉出席解手,蒋玉菡便随了出来.二人站在廊檐下,蒋玉菡又陪不是.宝玉见他妩媚温柔,心中十分留恋,便紧紧的搭着他的手,叫他:\"闲了往我们那里去.还有一句话借问, 也是你们贵班中,有一个叫琪官的,他在那里?如今名驰天下,我独无缘一见.\"蒋玉菡笑道:\"就是我的小名儿.\"宝玉听说,不觉欣然跌足笑道:\"有幸,有幸 ! 果然名不虚传.今儿初会,便怎么样呢?\"想了一想,向袖中取出扇子,将一个玉ぉ扇坠解下来, 递与琪官,道:\"微物不堪,略表今日之谊.\"琪官接了,笑道:\"无功受禄,何以克当! 也罢,我这里得了一件奇物,今日早起方系上,还是簇新的,聊可表我一点亲热之意.\"说毕撩衣,将系小衣儿一条大红汗巾子解了下来, 递与宝玉,道:\"这汗巾子是茜香国女国王所贡之物,夏天系着,肌肤生香,不生汗渍.昨日北静王给我的,今日才上身.若是别人,我断不肯相赠. 二爷请把自己系的解下来,给我系着.\"宝玉听说,喜不自禁,连忙接了,将自己一条松花汗巾解了下来, 递与琪官.二人方束好,只见一声大叫:\"我可拿住了!\"只见薛蟠跳了出来, 拉着二人道:\"放着酒不吃,两个人逃席出来干什么?快拿出来我瞧瞧.\" 二人都道:\"没有什么.\"薛蟠那里肯依,还是冯紫英出来才解开了.于是复又归坐饮酒 ,至晚方散.
1、宝玉和柳湘莲是好友关系，两人谈得拢，合得来。他和宝玉之间，或许有些暧昧的感情，就如宝玉和秦钟、蒋玉菡那样。这方面书中写的比较隐晦。
2、提到柳湘莲的身世，他也是世家子弟出身，一表人才，有义气有见识，但是家道中落，平时可能靠着给朋友帮忙混江湖日子。红楼梦第六十六回：贾琏说：“你不知道柳二郎，那样一个标致人，最是冷面冷心的，差不多的人，都无情无义。他最和宝玉合的来。”
3、第四十七回里，贾府奴才赖大家的儿子脱离了奴籍，当了县官在家里请客摆宴席，请的一帮朋友里就有柳湘莲、薛蟠、宝玉、贾珍贾蓉父子等等。柳湘莲和宝玉单独谈话时，提到了主动去照管死去的秦钟的坟，很有可能他是通过宝玉认识了秦钟，也许还和贾府家学里的那帮子弟都有来往。
宝玉和柳湘莲、蒋玉菡、秦钟的关系，总显得有那么点朦朦胧胧，比朋友私密一点，亲近一点，但又没有什么更明显的痕迹。
在曹雪芹的笔下，大多都是至情至性的人，所谓的情，是性情，无论与男性相处还是与女性相处。贾宝玉是最典型的代表。
蒋玉菡妩媚温柔，随机应答，很有礼貌。第33回贾宝玉被贾政责打，亦为忠顺王爷争宠蒋玉菡而引起。贾宝玉遁入空门，贾府彻底败落后，蒋玉菡又娶宝玉房中大丫头袭人为妻。这个人物同小说中其他众多的小人物一样，虽不甚重要，但其活动却构成了小说丰富色彩的生活内容的不可或缺的一部分。
宝玉喜欢女孩,唯护女性\"清净洁白\"的世界,并高擎起\"护法钗裙\"\"作养脂粉\"的思想旗帜,鸣金击鼓地向\"泥做的男人\"的阵线发起勇猛的冲击.在这里,宝玉说的\"女人\",其实就是\"得山川日月之精秀\"的\"人\",而\"男人\",则是那些\"沽名钓誉\"、遍身污浊的俗人。“男人”和“女人”只不过是他独家发明的，分别贴在这两类人身上的标签罢了。
因此，蒋玉菡所代表的“男人”是“得山川日月之精秀\"的\"人\",而不是那些\"沽名钓誉\"、遍身污浊的俗人。所以，他得到宝玉的欣赏喜爱也就不足为怪了。
我认为他们不算，古代的大家族是有那种人的，宝玉也是比较喜欢美男子的，所以和他们比较要好，但是对秦钟是小时候的玩伴也是有亲戚关系的，而蒋玉菡只是听说过但只见过几次，他只是比较向往府外的自由生活，所以喜欢结交外面的人。
贾宝玉只是觉得秦钟好看而已！并不是男女的情爱
《红楼梦》一书中,袭人是曹雪芹着意刻画的一个人物,曾入金陵十二钗的副册,判词云：“枉自温柔和顺,空云似桂如兰；堪羡优伶有福,谁知公子无缘”(第5回).她在贾府的生存空间中,所有的心思就是如何控制住贾宝玉,以便将来成为一个次主人——妾,地位在主人之下而在群奴之上.为了这个目的,袭人可说是煞费苦心,使尽手段!
袭人,姓花,原名珍珠,先是老祖宗贾母之婢.“贾母因溺爱宝玉,恐宝玉之婢不中使,素日珍珠心地善良,遂与了宝玉”(第3回).宝玉知其姓花,便从陆游诗句“花气袭人知骤暖,鹊声穿竹识新晴”中,取“花袭人”三字作她之姓名.袭人是具有鲜明的奴才性格的人,忠于主人是决不打折扣的,“这袭人亦有些痴处,伏侍贾母时,心中只有一个贾母；如今伏侍宝玉,心中眼中又只有一个宝玉”(第3回).晴雯曾给她起了个绰号,叫“西洋花点子哈巴儿”,话虽尖刻,却很贴切.她自然是一个美人坯子,姿容“似桂如兰”,性格“温柔和顺”,但十分工于心计.她曾是贾府最高领导者贾母之婢,其地位是非常独特的,又被贾母赏赐给了宝玉,她“素知贾母已将自己与了宝玉的”,那么将来成为宝玉之妾是无疑的了.
第5回,宝玉因小睡在秦可卿房里,梦游太虚幻境,被警幻仙子“秘授以云雨之事”,“未免有儿女之事”,造成了青年男子所常有的梦遗.“袭人伸手与他系裤带时,不觉伸手至大腿处,只觉冰凉一片沾湿……袭人本是个聪明女子,年纪又比宝玉大两岁,近来也渐通人事,今见宝玉如此光景,心中便觉察一半了,不觉也羞的红涨了脸面,不敢再问”(第6回).但在回到怡红院后,趁着其他丫头不在,袭人非常利索地寻出衬裤给宝玉换上了,然后忍不住“含羞问道：‘你梦见什么故事了?是哪里流出来的那些脏东西?’”宝玉便毫无隐瞒地把“梦中之事”,以及“警幻所授云雨之情”一一告之袭人,“羞得袭人掩面伏身而笑”.“宝玉亦素喜袭人柔媚娇俏,遂强袭人同领警幻所训云雨之事.袭人素知贾母已将自己与了宝玉的,今便如此,亦不为越礼,遂与宝玉偷试了一回”(第6回).袭人非常爽快地应允和宝玉发生性关系,是有她的想法的,第一,她自认为迟早是宝玉的人,“不为越礼”；第二,因为与宝玉有了性关系后,对于宝玉来说毕竟是一种情感上的牵制与诱惑,“自此宝玉视袭人更比别个不同,袭人待宝玉更为尽心”(第6回).俗话说“一夜夫妻百日恩”,这是一个老幼皆知的道理.袭人以肉体的代价,来初步达到对宝玉的控制,虽小试牛刀,确是大获全胜.
袭人聪明至极,她深知宝玉“任情恣性”,对所有的女性都充满着敬爱之意,虽然自己时刻守在宝玉身边,而宝玉心思不见得全在她的身上,便又开始了对宝玉心灵的控制.先是规劝,欲让宝玉把心思放在读书上,走仕途经济之路,这些自然只能引起宝玉的反感,充耳不闻,我行我素.于是袭人“可巧有赎身之论,故先用骗词以探其情,以压其气,然后好下规箴”(第19回).袭人假意说她家里明年要赎她回去,入情入理地说出许多必然可以获准离开贾府的理由,说得宝玉信以为真,泪流满面.然后袭人以此为契机,答应留下来,并提出了要宝玉依从的“三件事”.第一件,是忌口说那些生生死死的痴话；第二件,“作出个喜欢读书的样子来,也教老爷少生些气”；不去讥讽那些“读书上进的人”；“再不可毁僧谤道,调脂弄粉”.第三件,袭人称之为“更要紧的一件,再不许吃人嘴上擦的胭脂了,与那爱红的毛病儿”(第19回).宝玉自然是点头应允：“都改,都改.”
袭人说的这三件事中,第一件是应景的,第二和第三件才是核心.她规劝宝玉收敛那些异常言行,把心思放在读书上,目的在于宝玉能有一个好前程,同时这就大大减少了宝玉与众女子厮混的时间,以让她独自为一心读书的宝玉“红袖添香”,消除了许多动摇她位置的危险因素.第三件,更是露骨,即杜绝宝玉与众女子过分亲昵的行为,以使其心不受其他女性的诱惑和牵制.这些条件,可见袭人用心良苦.
宝玉之所以答应这些条件,并非出于对袭人的“情有独钟”,是出于对一个女性世界的怜惜和呵护,他不愿意周围的美丽女性有任何一人忽然离去,他需要的是一个女性世界的完整性.因此,在同一个回目(第19回)中,宝玉去探黛玉,“黛玉因看见宝玉左边腮上有钮扣大小的一块血渍”,以为谁用指甲刮破的,宝玉说“不是刮的,只怕是才刚替他们淘漉胭脂膏子”时沾上去的.可见他并没有把袭人的约法三章放在心上,依然故我,一意孤行.
袭人在控制宝玉这个内部世界的手段失效之后,便把浑身的解数用在对付宝玉的外部世界上.
其一,她更有力地靠拢贾府的当权者,取得他们的信任,巩固自己的地位.她极力讨好贾母、王夫人、凤姐、薛姨妈,就连这些当权者的下人,如鸳鸯、平儿等,都小心侍奉,曲意逢迎,以致都对她赞誉不已.在第36回中,王夫人就以种种方式确定了她“妾”的地位：“把我每月的月例二十两银子里,拿出二两银子一吊钱来,给袭人去.以后凡是有赵姨娘周姨娘的,都有袭人的.”后来袭人的母亲死了,回家守丧,临行时凤姐派车派人予以特别关照.这一切都表明她享受的是姨奶奶的待遇.
其二,袭人自知不能当上宝玉正儿八经的夫人,只能充其量当个妾,但她这个妾的地位也是很容易被取代的.与袭人同样出身微贱且聪明漂亮的年轻女性,在贾府比比皆是.因此,她不能不绷紧神经,时刻注视着“敌情”的变化.她的惯常做法首先是忍让,晴雯发脾气,尖刻地讥刺她,她可以忍气吞声,不奋起反攻,以柔克刚.而在暗地里,却常向主人打“小报告”,使得晴雯、芳官、四儿等几个女孩子相继被逐出宝玉的身边.宝玉对袭人当然是有怀疑的：“咱们私自玩话,怎么也知道了,又没外人走风,这可奇怪了!”“怎么人人的不是,太太都知道了,单不挑你(袭人)和麝月秋纹来?”(第77回)在祭晴雯的芙蓉诔中,宝玉说“钳奴之口,讨岂从宽”,即是暗指袭人告密.袭人最厉害的一招,就是千方百计让宝玉和众姐妹隔绝开来,她对王夫人说：“……虽说是姐妹们,到底是男女之分,日夜一处,起坐不方便,由不得叫人悬心……”(第34回)
其三,袭人自知是个“妾”的地位,那么选择什么样的人当宝玉的夫人,也是她甚为关心的事.在可作为宝玉夫人的候选人中,史湘云是不可能获得此殊荣的,只有黛玉和宝钗各有千秋.而袭人深知宝玉和黛玉彼此之间心气相通,肝胆相照,双方都渴望结成连理.而袭人却极害怕黛玉成为自己的“主母”,她不喜欢黛玉对爱情的极端排他性,如果黛玉成为宝玉的夫人,“卧榻之侧,岂容他人安睡”,谁都不可能从黛玉那里分走一杯羹；她不喜欢黛玉的尖刻和不宽容,唇枪舌剑,得理不饶人,若成为了一家人,她还怎么和黛玉相处?幸而袭人窥测到贾母和王夫人的心事,她们非常赏识宝钗,这一点与袭人的心思暗合,因为宝钗雍容大度,待人宽厚,她和她更容易相处.于是在暗地里,袭人成了一个“拥薛反林派”,她对于能向凤姐进言并得众人爱戴的平儿,受人尊重又最得贾母欢心的鸳鸯,皆巧与周旋,并悄悄地施加她的影响,以确立宝钗的正宗地位.
在宝玉和宝钗结婚后,宝玉突然遁入空门,袭人的处境是相当尴尬的,她不能不听从王夫人、薛姨妈的安排,走一条出嫁的路.“如今太太硬作主张.若说我守着,又叫人说我不害臊,若是去了,实不是我的心愿”(第120回).因为,袭人作为妾的身份,并没有明媒正娶,拜天地入洞房而礼法化地确定,那么她是没有资格为宝玉守节的；而真正要另嫁他人,心里又是一百个不情愿的.她只能“委委屈屈上轿而去”,嫁给了唱小旦的蒋玉菡.