包拯的故事(包拯清廉无私的三个短篇)。
在为官的30年间，包拯不仅不畏权贵，铁面无私，还处理了许多受贿枉法的官员，也做了许多为民请命、利国除恶的好事。
他一生重视清廉，不仅无情地反对政府和人民中一切奢靡浮华的作风，而且个人认为这是为官之本。
在这篇文章中，我将从三个短篇故事开始，从三个方面讲述包拯的代表事迹:合理的审判、清廉无私、自尊自爱。
△包拯剪纸画。
包拯的清廉在当时是出了名的，他在这方面的许多事迹都记载在史书上，其中最著名的“不捧一砚”的故事发生在宋仁宗初年，当时包拯被任命为端州总督。
端州(今广东省肇庆市)自古以来就出产一种珍贵的砚台，叫做端砚。广东砚、山东的鲁砚、安徽的歙砚、江西的龙坞砚，并称为四大名砚。而四大名砚中，广东砚最贵。
制作广东砚所用的石头色泽黝黑，细腻如玉，不仅晶莹细腻，磨墨时也不出声。早在唐朝初年，端州砚就闻名全国，唐代大诗人刘禹锡就有“端州砚重于天下”的名言。
△端砚
关于广东省砚还有一个有趣的传说:
据说唐朝的时候，端州有一个叫梁的举人，去北京试一试。考试当天，北京长安城突然下起了大雪，气温骤降。考场考生砚台里的墨水被冻住了，但两举人砚台里的墨水没有被冻住。
然而，当他用完石砚里的墨水时，文章还没有写完。他想多倒些水磨墨，却发现水壶里的水冻住了，倒不出来。梁急得不得了，双手捧着祖传的宝砚，轻声唤道:“宝砚，人家说你是祖传的宝砚，你的宝现在哪里去了！”
没想到话音刚落，只见砚池里挂着一层小水珠。梁见此情景，心中一动，赶忙娇喘到砚池里。不一会儿，砚池里积了一层浅水。梁喜出望外，赶紧研究了一下浓墨，写了一篇精彩的文章。
考试后，其他人都被寒冷的天气弄得心慌意乱，但梁在鲍燕的帮助下获得了高中第一名。
后来皇帝知道了这件事，专门派太监去端州选石头砚台。从此，段岩成了贡品，生产石头的地方平均时间由宦官和政府官员看守，外人不得擅自开采和制造。因此，端砚在民间又叫黄砚。
北宋时，宫中每年都会从端州挑选出一些优秀的砚台，一部分留在宫中供皇室使用，一部分作为赏赐送给大臣。当时北京的达官贵人、大臣巨贾、光棍，都以家中有几封广东省信为荣。因此，端砚成为端州地方官员结交达官贵人、讨好上级的敲门砖。
尤其是端州的周知，无论哪一家上来，都要向民间工匠和作坊要广东省砚，比进贡的数量多几十倍，有的更是把来之不易的广东省砚当成传家宝。
包拯在端州上任后，到处张贴告示，每年只命令工匠和作坊向端州官进贡。端州各级地方政府只能收齐所有的钱，不允许额外的砚台。
包拯言出必行。首先，他严格执行这项规定。当他在端州完成三年任期，调到时，他甚至没有拿走一块广东省砚台。包拯不仅以身作则，还用广东省砚政策打击了官场上奢靡浮华的风气，实际上减轻了百姓的负担，这对和人民都是一件大好事。
这个有趣的小案子发生在包拯任扬州天长县令的时候。
一天，县政府来了一位名叫刘全的老农。他抱怨有人偷偷割下了他牛的舌头，请知县替他决定。
包拯问他知不知道是谁剪的。
刘全:“不知道。”
包拯问:“你能猜到会是谁吗？”
刘全:“我猜不到。”
包拯问:“你平日里有什么仇人吗？”
刘全:“我是一个安分守己的农民。我没有任何敌人！”
包拯又问:“那么，你最近有没有和什么人发生过尴尬或者吵架的事情？”
刘全说:“决不！”
大厅里的酋长们听到这些，都忍不住笑了。他们想，一个迷茫的老人遇到了一个迷茫的主人。一个什么都不知道，只是来告状的；一句什么也不问出来，还一个劲地问。
这时，包拯沉思了一会儿，对刘全说:“那你先回去把那头牛宰了。卖肉卖皮还是能赚点钱的。”
刘全很不解。他问:“帝国法律不是禁止人们私宰牛吗？”
包拯对刘全说:“你的牛不是残废了吗？另外，我让你杀了他。怎么能算私杀呢？回去按我说的做，但不要告诉任何人我叫你杀了你。如果不服从深圳人寿。com而引起任何麻烦，我都不会在意的。”
刘全一听，喏喏连声离开县政府。
第二天一早，县政府来了另一位网友，他抱怨深圳一个农村农民的生活。这个人抱怨说昨天那个叫刘全的人私下里杀了牛。
包拯立即把牛的主人刘全送到县政府。刘全来了之后，包拯今天指着投诉人问:“你认识这个人吗？”
刘全回答:“他们都是同一个村子的，但你还是可以不认识他们。”
包拯问:“你和他有过交往吗？”
刘全:“没什么。只是他前年借了我一点钱，没还。最近我催了他好几次。”
包拯问:“他还给你了吗？”
刘全:“催了几次才还。”
包拯又问:“你还有别的人脉吗？”
刘全说:“没有别的了。”
今天来告状的人看到县长没有私下打听杀牛的事，就一直打听他们的关系。他心里感到有点害怕，眼睛直直的，仔细思考着这里的怪事。
忽听法槌一响，县令包拯大叫道:“你这小淘气！你怎么这么小心眼？你向他借的钱应该归还；即使还没有，你也应该祈求恩典。为什么不算悄悄割下他牛的舌头，然后来告他私杀牛？要不要害他打官司？”
于是，今天来投诉的人都吓坏了，赶紧在大堂连连磕头求饶。包拯以为他愿意认罪，但他不再惩罚他了。他只是要求他回家时赔偿牛的主人刘全一些钱，并帮助别人再买一头牛。
两个农村农民走后，只有县政府的人还站在那里发呆。他们实在想不通包拯是怎么认定今天私下来起诉杀牛的人就是割牛舌头的人。于是，有人上前问包拯如何判案。
包拯笑着说:“其实这个无头案也简单。首先，割牛舌头绝不会是无缘无故的，所以昨天我反复问牛的主人刘全，他有没有仇人或者跟他不和的人，但是他太老实了，想不到。”
包拯接着说:“所以，我猜想这件事的起因一定不是什么大事。为了一点小事就割牛舌的家伙，一定是个小心眼的人。所以这个人在发现牛的舌头被割掉后，也一定要注意牛主人的反应。当他看到牛主来县政府投诉时，他一定很关心投诉的结果。”
“所以，我故意让牛主人回去杀牛，引诱他告发这件事。那个人确实来了，但我不确定是不是他，所以我立即派牛主去问话。不出所料，他们不仅彼此认识，还多次，所以我有九分把握。”
“最后，当这个人有罪，还没有想出新把戏时，他突然惊慌失措，不得不坦白。”
包拯说:“县政府的人听了他的解释，突然意识到他们一个个鼓掌。没过多久，天长县宝钗县知端牛舌案的故事不胫而走，人们议论纷纷，四处传播。
后来，包拯成为北宋的大官，处理了许多棘手的案件。但是，无论是谁写历史，写剧本，写小说，都不能忘记记录这个小案子，这是包拯真正尝试的第一个案子。
包拯为官三十年，十分重视清廉。在这方面，他对人、对自己、对家人都极其严格。时至今日，他的很多观点和措施仍然非常实用有效，具有很强的警示作用。
和。提倡节俭，禁止金饰。
包拯一向反对朝廷士大夫阶层的不良风气，即穿衣、装腔作势、争抢浮华。他在天章阁读大学，负责训诫朝廷时，送给宋仁宗一篇名为《请断稿费等事》的名篇。
在这篇文章中，包拯坚持认为，朝廷应该重申，禁止各级官员、商人和全国人民使用黄金装饰各种物品、玩具和衣服。他主张严惩违反禁令的人和私自制作金饰的工匠。
包拯还指出，在宋真宗统治时期(公元998-1021年)，由于采取了严格的措施，几十年来没有任何人敢在政府和公众中使用黄金作为装饰品。他认为宋真宗皇帝“厉行节约，改善世界”是明智之举。
然而，近年来，官僚的家华而不实，衣服、珠宝、民用玩具等物品上的金银之风盛行。这种发展不仅会浪费大量的金银，还会危害世界的教育。
包拯认为，明文禁止金饰，一方面意味着始皇帝(宋真宗)提倡节俭，另一方面意味着执政党和在野党的奢侈被禁止。
△包拯雕像。
和。各级公务员禁止经商和用公款消费。
此外，包拯还多次上书，要求禁止各级政府官员和朝廷相关官员以各种便利条件勒索百姓财富。
在包拯的《请到天下公用还易》一书中，深圳生活网对法院允许州、军两级地方政府使用“公款”(约相当于今天地方政府的行政开支，即公款)做生意提出了异议。
包拯在这篇文章中说，自从和使用“公款”做生意被允许以来，地方政府就依靠政府力量到处运输，不管距离和距离，也不管货物是否被禁运。
为了牟取暴利，私人商旅者往往被禁止经商，政府自己的商品被硬连线给民众或强行卖给商家。这种“剥削小人，阻断商旅”的做法，给国民经济造成了巨大的损失，造成了税收锐减。
包拯一针见血地指出，各州、各军的“公款”数额相当多，如果真的用于正常的办公、赏官、赏军、迎客，还是会有一些盈余的。问题是那些一心想要往上爬的小人物，用大量的“公款”来讨好权贵和老板，谋取私利。如果他们这样做，多少“公共资金”是不够的。
他敦促朝廷禁止用公款做生意，禁止宾客送礼，特别是制止官员之间互相赠送马、绸缎等贵重物品的不良风气。
在《请停止三番》一书中，包拯还严厉批评了朝廷中主管“三番”的官员，他们在迎接番邦使臣的一路上铺张浪费过度，任意向当地百姓勒索牛羊鸡鸭鱼兔。
当时北宋北部有契丹(辽)、女真(金)、蒙古三个游牧民族建立的较为强大的政权，北宋和北方三个民族经常有外交使节。包拯在奉命陪同契丹使臣回国时，目睹了一路上“三番”负责官员的敲诈勒索和铺张浪费。
包拯非常生气。他认为这种对当地人的骚扰不仅伤害了百姓，增加了当地的负担，也损害了的尊严。他还为此提出了非常具体的措施，要求他今后接待北方几个民族的使节时，必须严格按照规定的制度办事。
△包拯墓。
和。包拯的家训让世人深思。
包拯不仅毫不留情地反对政府和人民内外一切奢靡浮华的风气，而且亲自实践，严厉约束家人。
包拯曾写过一本《家训》，刻在石碑上，立在泸州老家正房东墙前。
《家庭说明》全文如下:
“后人之子孙世官，有分赃滥权，不得放归家室；死后，你不能被埋在一个大坟墓里。不是我的野心，也不是我的后代。作品出版了石头，站在大殿东墙上迎娶后人。”
包拯一生为和人民做了那么多好事，以至于他死后被人们铭记。当时，家乡合肥兴化寺的一位和尚提议，将包拯年轻时生活学习的兴化寺改建为包公寺作为纪念。
于是，和尚去找州官请示，州官说:“活该”；我去请教州内的学者，学者说:“应该如此”；我去问当地人，他们大喊:“该这么做了！”
包公庙落成后，时任合淝府尹的张欢在《包公孝宗祠》碑文中写下了这样一段话，用今天的白话说就是:“功过不必多说，只说一个人死了以后，家乡的人齐心协力为他建祠堂。这是一件容易的事情吗？”