舍利子的成分 血舍利是什么东西

遗物的构成(什么是血遗物)

佛教经典《广金·明静》中有一句话:“舍舍利者，修行戒律、禅修、智慧之所，得之不易，福田之最。”在佛教弟子眼中，遗物是火葬后焚烧的僧人遗骸。它们都是僧人一生积累的功德，其中蕴含着神奇的佛法。

因此，佛教徒认为，佛舍利越大，功德越高，支持它的人可以得到无尽的祝福，这在佛教中是一个神圣的对象。至于这个遗迹是什么，很难用科学原理解释清楚。有人认为“遗迹”没那么神秘，在语中是“遗迹”的意思。

而且，古人不仅有祭拜遗体的习俗，还以火葬代替土葬，所以佛教徒火葬后留下的遗体就成了佛教弟子祭拜的对象，这也是我国人民也会扫墓祭拜已故先人的原因。这种说法更容易被人们接受和接受。

但不同的是，现代人死后，都是火化，剩下的都是骨灰。很少听说块状或颗粒状的遗物诞生，经常听说在火化的遗体中唯一能找到所谓遗物的人是佛陀。根据相关记载，文物应该分为几种类型。在早期的古籍中，遗迹一般指牙齿、指骨和顶骨的遗迹。

但在北宋《史氏家世略》一书中，却出现了一种遗物中五色鲜艳的“新品种”，称之为“遗物子”和“坚定子”。这种遗物也可以分为白骨遗物、黑发遗物、红肉遗物等等。

随着时间的推移，人们习惯于把文物和遗物混为一谈，但其实遗物只是一种遗物，而且相当普遍。根据古佛教的传说，大约2500年前，释迦牟尼佛陀涅槃火化后，他骨灰中的顶骨、牙齿、中节指骨以及多达84000件遗物被分发给他的弟子们供奉。

即使是遗物，也是“稀缺性最重要”。在佛教徒看来，佛骨顶骨的遗物是所有遗物中最有价值的。佛经中《最高经》有解释:“顶骨奔涌，发髻自然。”也就是说，释迦牟尼头顶是顶骨，火化后剩下的是顶骨遗物。

当然，舍利子是真的，在《般若波罗蜜多经》中记载是“强、穷、不坏”。北宋时期，佛教在兴盛，僧人将佛骨顶骨的遗物带到，献给南京的大胡因吉。如今，人们有幸看到了这个世界上独一无二的佛骨顶骨遗迹。

它不像遗物那么华丽，而是一个粗糙的黄黑色块状物，上面有明显的毛洞，看起来更像一块石头。科学家自然研究过其他遗物，发现它们的主要成分其实是碳酸钙，并没有其他神秘元素，其实和骨灰的主要成分是一样的。

至于为什么会有这么多佛教文物，有人总结了很多原因。其中一个推测是，最重要的是，在近代开始普及的火葬，和古代的火葬不一样。因为古代火葬的火不如现代的火，所以人类的遗骸不能完全燃烧，留下了这些不同颜色的块。

二是火葬方式不同。人们在研究遗物的形成过程中发现，当僧侣们在寺庙里火化时，他们也一起送来了珠宝。经过火化后，这些被烧毁的珠宝也属于僧侣或佛像的“遗骸”，其中一些会结合在一起，产生遗骸中遗物的效果。

此外，2007年，一个叫赵东年的人创造了一个焚烧文物的过程。用他的方法，人们甚至可以把散落的骨灰做成各种各样、五颜六色的遗物。无独有偶，西方有很多人造钻石制造公司，可以通过调节压力和温度，将任何一种动物的骨灰变成晶莹剔透的钻石，颜色也可以控制。人们将其命名为“骨钻”，即希望亲人或宠物能多陪陪他们。

或许在普通人眼里，这件遗物要么是普通的，要么只是市场上卖的一块石头。一旦神秘被揭开，它就会失去神秘的色彩。但在佛门弟子眼中，佛门遗物和亲人遗物一样珍贵，可以激励他们在更高的境界修行。

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