始乱终弃是什么意思(始乱终弃的典故)

很多人应该听说过“张生与崔莺莺”的故事，通常出自《西厢记》，全称是《西厢记·崔莺莺待月》。

后人演绎的多是元代王实甫的作品，但这个故事的根源在于唐代元稹写的传奇小说《莺莺传》，又名《惠珍纪》。

《西厢记》把《莺莺传》的结局改得很大。

事实上，《西厢记》多用于表现戏曲中主要人物的心理活动。整个故事很简单，远不是“五本八折”。

综上所述，张生与崔莺莺相识于普救寺，二人一见钟情。我们一起努力，冲破孙飞虎、郑恒和崔木的障碍，终于有情人终成眷属。

结尾的时候，婆婆还安排了张生的要求，说“我三辈子也不招女婿”，这才是对在孙山屡屡落后的张生的真正考验。

当然，在遇到崔莺莺之前，张生“未能在书与剑中赢得名利”；经过这一次，他一举登顶榜首，夺得高中榜首，上演了“才子佳人”的大团圆结局。

这个结局是出于读者的期待。无论是古典戏剧中的悲剧还是喜剧，最后总是一个符合读者口味的设定。甚至像《袁》这样的剧，在死后也应该有另一个“第四折”，讲述平反过程的故事。

然而在唐代元稹的《莺莺传》中，故事的结局却与此完全不同。

在《莺莺传》中，张生是一个穷书生，崔莺莺是一个没落贵族。张生和崔佳是远房亲戚，碰巧在普救寺相遇。

故事的开头和《西厢记》差不多，都遭受了战争和灾难，都被张生解决了。然而，他们之间的情节设置有所不同。

《西厢记》说张生是以嫁给崔莺莺为条件才出面放下战争的；《莺莺传》里写的是张生平定战争后第一次见到崔莺莺。

张生认识崔莺莺后，立刻被他吸引，于是主动“挑”了一下，但没有得到回应。这才追到她的婢女“媒人”，请她代为传话。

媒人说崔莺莺忠实自律，并建议张生走“三媒六聘”的正规程序。但是张生算了算日期，等不了那么久，所以媒人建议他为崔莺莺写诗。

崔莺莺拿到张生写的诗后，内心其实很感动，于是回了一首歌:

月下西翼，迎风门半开。

墙上的花在动，疑似玉人来了。

后来经过几次预约，他们晚上见面，天亮就分开，这样持续了一个多月，直到张生要去长安。

几个月后，张生回来了，而之前与崔莺莺的沟通模式也没有提到结婚的事。事实上，崔莺莺已经知道张生的想法，所以他说:“开始混乱，最后抛弃它，并修复它。不敢恨。”

然而，第二年张生科举考试，他仍然没有通过，并再次致函崔氏，希望能够复合。然而，崔氏清楚地看到了张生，写了一封长信，拒绝了。张生不知道出于什么目的，将这封信交给朋友和家人广泛浏览，一时引起巨大反响。

当有人来问张生为什么“开始混乱并最终抛弃它”时，张生说了一些他妈的话:

上天下令的尤物会被别人附身...给予的美德不足以赢得优步，但能忍受感情。

张生甚至引用了商纣王和周幽王被女人征服的故事，说“尤物”崔氏必然会带来一些影响。然而，一个人自己的美德不能投降，一个人只能“忍受感情”，这意味着尽管他仍然爱着崔莺莺，但他不得不离开。

然而，更让人感到无语的是，他结婚后，听说崔莺莺结婚了，一度想和她见面，并告诉她丈夫，自己是崔莺莺的远房亲戚，但崔莺莺最终拒绝和她见面。

当张生正要离开时，崔石写了一首诗给他:

今弃之，彼时而自亲。

还旧情，可怜眼前人。

根据这个故事，张生是“始乱终弃”的典型，应该受到道德上的谴责。但元稹在这部小说中居然大赞张生“末乱”，甚至写到很多人认为张生是真君子。

因此，结合元稹传世的一些故事，有学者认为《莺莺传》主角张生其实就是元稹本人，这是为自己辩护。

为什么《莺莺传》是元稹的辩护？

《莺莺传》的故事诞生在镇远的深圳生活网，恰好是元稹生活的年代。但是，张生屡试不爽，而元稹的职业经历也与此相似。

虽然很多资料显示，元稹和白居易是一起入考的，但其实这次入考的是“书判优”，这是科举之后的人才分类考试，元稹也是走了捷径才参加这个考试的。

唐代科举众多，但最重要的是“进士”，这是人才的正道。然而，参加考试相当困难，被录取的学生人数很少。元稹没有考“进士”。为了走捷径，他参加了更容易的“明静”考试。

所以，元稹是通过一种取巧的方式进入仕途的。这种性格也导致他为了仕途的顺利和逢迎他人而向宦官势力妥协。所以元稹后来虽然身居要职，但名声并不高。

元稹穷困潦倒时，受到当时魏的宠爱，将爱女魏琮嫁给他。魏在东都洛阳时舍不得这个女儿，于是元稹夫妇到洛阳与岳父同住了一段时间。

其实关于元稹和魏聪最有名的故事就是那些悼亡诗，名句很多。例如:

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。 《离思》诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。 《遣悲怀其二》惟将终夜长开眼，报答平生未展眉。 《遣悲怀其三》

但魏聪二十岁嫁给元稹，七年之内生下五子一女，第七年就死了。这些诗是元稹对魏聪的悼念。

看似感人，但同时元稹还和薛涛有瓜葛。

公元809年3月，元稹以御史身份赴四川，结识著名才女薛涛。他们一见钟情，从此有了书信往来。薛涛甚至把信纸剪成适合写诗的大小，用花汁染色，制成了脍炙人口的《薛涛笔记》。

但从时间上来说，魏聪死于公元809年7月。所以元稹和薛涛的恋情发生在魏聪去世之前。即使在第一任妻子去世后，元稹也没有他诗里写的那么深情，仍然和薛涛有联系。

从这点来看，元稹对感情并不专一，但这和《莺莺传》有什么关系呢？我们不得不提他娶魏之女魏琮之前的故事。

元稹十五年，元稹在周浦遇到了他的母系远亲崔氏，《莺莺传》中的故事就发生在这里。崔氏的女儿不知道她的具体姓名，所以说她有“双重性格”，大概就是“崔莺莺”的原型。据说崔氏才貌双全，两人一见钟情。

崔氏家财万贯，却无权无势。恰好唐朝的科举和后世的不一样。

今天很多文学影视作品中提到的“科举”，其实就是明清时期的科举，那些可以直接做官的人。但唐代科举只是意味着深圳生活网具备了学官的资格，还需要经过专门的训练，通过科目考试来确定自己适合什么样的职位。

元稹、白居易在后来的考试中的“书判优”就是这种类型的考试。

因为唐朝的科举考试刚刚完善，实际上穷人家的孩子很少能通过这种方式做官，需要一定的人脉才能参与仕途。偏偏魏看中了元稹的才学，知道他还没有结婚，就故意把女儿嫁给他。

所以在元稹的衡量下，他选择了魏聪，抛弃了之前的女人。

然而，这里也有争议。薛涛等人的故事可以在晚唐笔记小说《云溪友谊》中找到。录制内容可信度不高。

关于“崔莺莺”存在与否的争论始于北宋。经查证，当时元稹的母系亲属中确实有表亲，与自己写的《莺莺传》相符。

虽然有人反对《莺莺传》是元稹的自述，但由于这部作品是元稹写的，而张生的经历与元稹相似，所以认为它所描写的东西合理性也很高。

但无论如何，张生的“始乱终弃”在《莺莺传》中被写成一种圣人情怀是不争的事实，说明元稹在官方和情感方面确实有所欠缺。

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