少昊是黄帝的儿子，东夷人的首领。少昊之初，他带领部落居住在山东菏泽，后来在东海，即山东日照建都曲阜。
山东大汶口文化是少昊的遗存，与龙山文化有着直接的联系。
东夷人农耕特别发达，种植高产玉米，饲养猪、狗、牛、鸡等牲畜。这一时期的人不仅能造出拙劣的石器，还会有玉器和骨器。随着财产越来越多，私有制也就匆匆开始了。
《千字文》中说“龙师为火帝，鸟官为帝。”“鸟官”是指少昊以一只鸟来命名他的官职。比如伯劳主持夏季；锦鸡，主审冬；布谷，主持建设...为什么少昊用鸟来命名官员？
传说少昊出生时，天空中有五只不同颜色的凤凰，它们是根据红、黄、蓝、白和神秘的五种颜色出生的。5凤菲出生在郝出生最多的院子里，所以出生的也叫凤鸟。
少昊开始把神秘的鸟作为它的图腾，而神秘的鸟就是燕子。后来可怜的桑接替了大联盟的领袖，又有一只凤凰鸟飞了进来，把凤凰鸟换成了家神，敬畏凤凰鸟，以凤凰鸟为图腾，是一件大快事。
从穷桑到曲阜，管辖的部落都是以鸟命名的:红鸟、凤鸟、玄鸟、青鸟...共有24个氏族，共同形成了以凤鸟为图腾的庞大的不完整的氏族部落社会。
目前，少昊是由他的侄子颛顼处理的。
据《帝世纪》记载，少昊很有名，他的字是青阳。在母女日，梦像彩虹一样与星星相遇，这让少昊感觉像袁涛。下河，在穷桑，曲阜。
《淮南子》被避时，工人们齐心协力，摇过深深的急流，稀稀拉拉地唱着(可怜的桑)。印稿注:空桑，地名，在鲁野。
史记*尹本纪提到:东为河，北为济，西为河，南为淮，4渎为修，人皆有家。“江”是少昊东夷部落居住的地方。
据《左传》记载，檀子以少昊为高祖，檀国生活在沂河流域。由此可以推断，沂河是少昊东夷部落居住的“河”。
沂河是大汶口文化的一个分支。以大汶口文化为例，也可以探究一下新石器时代先民的生活氛围，想看看少昊领导的东夷部落的风格。
大汶口文化距今约6500年至4500年，繁荣了约2000年。在大汶口文化中，制陶业发展迅速，从早期的混砂陶、红陶，到后来的黑陶、灰陶，再到后来的白陶、粉陶、黄陶，胎薄、质硬、色美。除了壶瓶，还有仿动物造型的陶器。陶艺在日常生活中占据了一个紧急的位置。
建筑的痕迹，天空的屋顶，透露了这一时期东夷人生活的消息。此外，墓中出土的陶器平衡模具也可以作为证据，并提供了具体的外观。带有门、窗和柱廊的金字塔屋顶于恒后来似乎很常见。
大汶口文化以农业经济为主，种植谷子，粮食产量可观。农业上用的东西主要是磨石器，有斧、刀、铲等。畜牧业发达，养猪业丰富。作为补充，渔猎收藏也是当务之急。用石矛和骨矛投掷黄貂鱼、梅花鹿、麋鹿和浣熊。甚至出土了扬子鳄的遗骸，说明氏族成员已经成群结队地捕获了又大又尖的水生植物。
制陶、制玉、制象牙都在飞速发展。以陶器为例:早期手工制作的壶、壶、壶、杯、壶、豆、大嘴。中期开始垄断快轮制陶，不仅要求小规模制陶，还削减了大规模制陶、背壶、芦苇状制陶等门类。可生产高温要求的灰陶。后期由于以坩埚土为材料，可能烧制出质地柔软、胎壁均匀的细沙陶器，统称为白陶。此外，还有快轮制作的大型陶罐等大型器皿。还有其他类型的器具，如袋足、三足杯、宽肩锅和圆柱形豆。
不仅如此，陶器也创造了同样的文字。
大汶口墓葬创作较多。早期以单葬为主，头朝东。中期单人直肢下葬，合葬墓数量提升。墓葬数量最多的是同一年代的一对男女。后期墓葬仍以单人仰直肢为主，有大量合葬墓。
少昊不仅存在于大汶口文化中，也存在于龙山文化中。
龙山文化是新石器时代晚期的遗迹，距今约4350年至3950年。龙山文化是制陶史上的巅峰时期。其特点是胎薄心亮的抛光黑陶。
龙山文化的一些痕迹包括城墙、城门、道路、各种地基、稻田等等，看起来是一个遵从不完全的大都市。出土的陶器、石器和玉器比比皆是，有碳化的食物和各种植物标本。
其他同样形态的房屋，同样动物造型的天空图案，泄露了追悼会和图腾敬畏的消息。
这两处遗迹不仅反映了远古先民的生活，也是夏商文明的源头。
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